
Todavía perduran en el colectivo imaginario aquellas tardes de sol y arena, de paleta y mate, conque disfrutábamos del más amplio regalo de nuestra naturaleza: El Río.

El sábado 22 de agosto el Elenco Municipal Luz y Sombra estrenó, con muy buena acogida del público, la obra ¿Quién Yo? del inefable escritor argentino Dalmiro Sáenz, adaptada por el elenco quilmeño, en el espacio del patio central de La Casa de la Cultura, sita en Rivadavia y Sarmiento de nuestra ciudad de Quilmes.
Próximas Funciones
Las funciones seguirán llevándose a cabo los próximos sábados 29/08; 05/09 y 12/09 a las 21 hs. y los domingos 30/08; 06/09 y 13/09 a la 20 hs. en el mismo lugar, con entrada libre y gratuita.


A la llegada de los españoles en 1535/1536 la mayor parte de la población autóctona de la región de las actuales provincias argentinas de Salta ( su centro-sur), Tucumán (su extremo oeste), Catamarca, La Rioja, norte de San Juan, oeste de Santiago del Estero, extremo noroeste de Córdoba, así como de las actuales regiones chilenas de Atacama ( su mitad meridional ) y Coquimbo hablaba un idioma propio llamado kakán. El sacerdote católico misionero Pedro Alonso de Barzana en carta a su colega el fraile Juan Sebastián fechada el 8 de septiembre de 1594 dice: "La caca usan todos los diaguitas y todo el valle de Calchaquí y el valle de Catamarca y gran parte de la conquista [provincia] de la Nueva Rioja y los pueblos casi todos que sirven [ encomendados] a [la ciudad de] San Tiago [Santiago del Estero], así como los poblados en el río del Estero [ el río Dulce] como otros muchos que están en la sierra [las montañas del centro norte de Chile] ".
Tal dificultad explica que los misioneros e incluso conquistadores prefirieran como lengua vehicular la ya lengua general runa simi en lugar del idioma kakán.Desde 1634 comenzó a ser obligatorio el uso del castellano.Una ordenanza real de 1770 estableció que sólo se usase el español, esto motivó prácticamente la desaparición absoluta de este idioma que parece haber dejado sus rasgos fonológicos en los "acentos" regionales, mientras que gran parte de la toponimia vernácula mantiene las palabras cacanas aunque desconociéndose casi siempre su significado.La mayoría de las palabras que de este idioma se mantienen se observan en apellidos (pero el problema es que el significado de los mismos o se ha perdido o es actualmente muy dudoso) y (la principal fuente actual para elucidar los significados) la toponimia.
El municipio, a través de la secretaría de Cultura y Educación, realizó el sábado la presentación de la Muestra “Esculturas en la calle…” de Oscar Stáfora que hasta el 22 de septiembre se expondrán al público.
“Es muy importante poder acercar el arte a la gente, el poder sacarlo a la calle. Estamos muy contentos por esta muestra porque la gente que se detiene a mirar la obra está superando ampliamente nuestras expectativas” destacó el Subsecretario de Cultura del municipio de Quilmes, Héctor Bandera, quién además agregó que “esta es una obra muy imponente, por fuera de la escala a la que uno está habituado a ver, con una agresividad, una poesía y una belleza pocas veces vista”.
Por su parte, el autor de la obra, Oscar Stáffora afirmó que “estoy muy agradecido al municipio por poder hacer realidad esta propuesta, al igual que al apoyo que estoy recibiendo de los comerciantes de la Avenida Rivadavia” además de agregar que “el objetivo principal de esta muestra se está cumpliendo, recién a tres días de empezado el armado de la obra, estimamos que al menos 5 mil personas por día se están deteniendo a mirar las obras, superando ampliamente de esta manera la que lo podría ver dentro de un museo”.
Vida y Obra
Oscar Stáfora nació en Quilmes en diciembre de 1950. Estudió en el colegio nacional de Quilmes y en Escuela Municipal de Bellas Artes Carlos Morel, de donde egresa en 1977 como mejor promedio de su promoción en la especialidad Escultura. Desarrolla actividad docente y gremial en MEEBA (Mutual de estudiantes y egresados de Bellas Artes). Desde 1978 se desempeña como docente en diversas escuelas medias y primarias de la ciudad, como la ESB 1 “Bernardino Rivadavia” y en le Colegio Nacional Quilmes, donde continúa en actividad dictando las materias Estética, Cultura y Comunicación y Culturas y Estéticas contemporáneas. Integró también desde 1978, durante 27 años el plantel docente de la EMBA en diversas cátedras. Fue director del Museo de Artes Visuales Víctor Roverano y director de Museos de Quilmes. Es reconocido en México, Perú, Ecuador, Panamá, Brasil, Uruguay y los Estados Unidos. En los últimos años integró el grupo UDE (Unión de Escultores) exponiendo obras en espacios alternativos o no habituales.
Sus obras, estarán hasta el 22 de septiembre en la Peatonal Rivadavia y en el hall de la Casa de la Cultura de Quilmes, ubicada en Rivadavia y Sarmiento.
Fuente: Radio FMQ

El Centro de Estudios Urbanìsticos y Sociales difundió el cronograma de sus próximas actividades.
AGOSTO
Lunes 24 de Agosto a las 18.00 hs. REUNION ORGANIZATIVA Y DISEÑO DE CONTENIDOS de "Jornada de planificación y desarrollo urbano" a realizarse en septiembre. Coordinan German Leva, Luz Enciso y Sonia Lugo.
Martes 25 de Agosto 18.30 hs, CURSO DE CAPACITACION POLITICA Y DE GESTION. A cargo del Lic. Carlos Caramello. (Construcción Política –Comunicación Política). Parte
SEPTIEMBRE
Martes 1 de Septiembre, 18.30 hs. CINE DOCTRINARIO "Perón, la Revolución Justicialista" y exposición de Zulma Ledesma. Coordinan; Miguel Giannuzzi, Horacio Festucca, Viviana Mallo y Gladys Vera. Parte I
Martes 8 de Septiembre 18.30 hs, CURSO DE CAPACITACION POLITICA Y DE GESTION. A cargo del Lic. Carlos Caramello. (Construcción Política –Comunicación Política). Parte II
Jueves 10 de Septiembre. CHARLA SOBRE LA HISTORIA DE QUILMES 343º ANIVERSARIO: Historia de los Cuarteles de Bomberos Voluntarios. Coordina Mónica Cereda, Hugo Sterli y Javier Curti.
Martes 15 de Septiembre 18.30 hs. JORNADA DE PLANIFICACION URBANA. Coordinan: German Leva, Sonia Lugo, Luz Enciso, Javier Curti y Horacio Sterli.
Martes 22 de Septiembre 18.30 hs, CURSO DE CAPACITACION POLITICA Y DE GESTION. A cargo del Lic. Carlos Caramello. (El Discurso Político- Cultura Política). Parte I
Jueves 24 de Septiembre 18.30 hs. JORNADA SOBRE PREVENCION DE ADICCIONES. Coordinan Nora Cuestas, Marite Fernández, Pablo Garrido, Daniel Katinas, Javier Curti y Gabriel Avena
Sábado 26 de Septiembre. ENTREGA DE DOCUMENTACION A BIBLIOTECAS. Exposición del video "La jauretche" exhibiendo imágenes de las jornadas de trabajo Solidario. Coordinan Mónica Cereda, Leo Goria, Ángel Normbuena, Alejandra cabañas y Natalia Cardozo.
Martes 29 de Septiembre 19.00hs. REUNION ORGANIZATIVA: JORNADA SOBRE CONSTITUCION Y DESARROLLO SUSTENTABLE DE COOPERATIVAS. Coordinan Oscar Moreira, Mónica Cereda, Sonia Lugo, Leo Goria.
OCTUBRE
Martes 6 de Octubre 18.30 hs, CURSO DE CAPACITACION POLITICA Y DE GESTION. A cargo del Lic. Carlos Caramello. (El Discurso Político- Cultura Política). Parte II
Miércoles 7 de Octubre, 18.30 hs. CINE DOCTRINARIO "Perón, la Revolución Justicialista" y exposición de Zulma Ledesma. Coordinan; Miguel Giannuzzi, Horacio Festucca, Viviana Mallo y Gladys Vera. Parte II
Miércoles 14 de Octubre 18.30 hs. REUNION ORGANIZATIVA: JORNADA SOBRE HABITAT Y VIVIENDA. Coordinan Andrés Meiszner, Leandro Jarsun y Víctor Tabeada
Jueves 15 de Octubre 18.30 hs. CAMINO AL BICENTENARIO: HOMENAJE A LOS CENTROS TRADICIONALISTAS DE QUILMES, SU HISTORIA. Coordinan Mónica Cereda, José Zuñiga y Javier Curti.
Martes 20 de Octubre 18.30 hs, CURSO DE CAPACITACION POLITICA Y DE GESTION. A cargo del Lic. Carlos Caramello. (Instituciones y Poder-Participación y Militancia)). Parte I
Viernes 23 de Octubre 18.30 hs. JORNADA DE CAPACITACION Y ACTUALIZACION EN NATACION. Coordinan: Daniel Katinas, Marite Fernández, Carla Avila y Eduardo Miranda.
Miércoles 28 de Octubre 18.30 hs. JORNADA SOBRE HABITAT Y VIVIENDA. Coordinan Andrés Meiszner, Leandro Jarsun y Víctor Taboada

El derivador de la bajada del puente, a casi cuatro décadas de su construcción
Francisco Chaile, Cacique Kilmes
Alrededor de 2000 habitantes conforman la comunidad, que ha obtenido el reconocimiento del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI). Desde hace varias décadas, las familias Kilme luchan por obtener la titularidad de las tierras, que a pesar de haber sido ocupadas por habitantes indígenas desde tiempos inmemoriales, están en manos de unos pocos terratenientes. En 1998, la Comunidad India Kilme de Tucumán volvió a elegir un cacique que representa a las 14 comunidades agrupadas en los Valles Calchaquíes. Desde entonces, Francisco “Pancho” Chaile encabeza los reclamos de la comunidad para obtener el reconocimiento como los legítimos dueños de esas tierras, donde habitan y trabajan.
Un cultura sobreviviente
El idioma original de los Kilme, el cacán, se perdió casi totalmente a causa de la deliberada represión de toda expresión de la cultura aborigen llevada adelante por los sacerdotes jesuitas y los conquistadores. Entre las pocas palabras que se recuerdan, se sabe que el nombre “Kilme” significa “entre cerros”.
También se conservan algunos apellidos indígenas, como Yapura o Llampa, que se repiten en numerosas familias del valle.En cuanto a las costumbres religiosas, se sigue practicando, al igual que en otras regiones del Noroeste argentino, la adoración a la Pachamama (o Madre Tierra), a quien se le “paga” con ofrendas de alimentos, bebidas alcohólicas y cigarrillos. A lo largo de los caminos que conducen a los cerros, pueden encontrarse también ofrendas denominadas “apachetas”, que son pequeños monolitos de piedras apiladas, a las que cada caminante le suma una nueva piedra para pedirle a la Pachamama protección durante el camino.
La explotación turística de la Ciudad SagradaLa antigua Ciudad Sagrada de Kilme, conocida como Ruinas de Quilmes, es uno de los puntos de atracción turística más importantes de Tucumán. Allí se conservan los restos de las antiguas viviendas indígenas, que dominan desde lo alto la vista de todo el Valle. Desde ese lugar, los Kilme libraron las últimas batallas contra los conquistadores españoles, hasta que fueron derrotados definitivamente y fueron desterrados de los Valles Calchaquíes y trasladados, a pie, hasta las costas del Río de la Plata.Durante la última dictadura militar, el Gobierno de la Provincia de Tucumán realizó numerosas excavaciones en el lugar, y reconstruyó artificialmente la mayor parte de las pircas (paredes de piedra) que quedaron el pie después de que sus habitantes debieran abandonar el lugar. Durante esos trabajos desaparecieron infinidad de piezas de cerámica, puntas de flecha, urnas funerarias y otras piezas arqueológicas de incalculable valor que se supone fueron vendidas ilegalmente a coleccionistas de Europa y Estados Unidos.
Un empresario privado de origen salteño, llamado Héctor Cruz, con dinero otorgado por la Provincia durante la gestión de Ramón “Palito” Ortega al frente de la Gobernación, construyó en el lugar un hotel de lujo y un museo que explota en la localidad de Amaicha del Valle. La comunidad indígena Kilme reclama desde hace años la devolución del lugar en el que moraron sus antepasados y considera inaceptable que sea otorgada en concesión a una persona ajena a la comunidad que busca obtener de ella únicamente réditos económicos.
En la misma zona, pero más alejados, existen otros Pucará de comparable valor arqueológico, algunos incluso mejor preservados que las promocionadas Ruinas de Quilmes. En algunos, como el que está ubicado en la zona de Las Cañas, las paredes de piedra conservan su altura original. Los propios vecinos Kilme se encargan de custodiar la zona y evitar que vuelvan a ocurrir los robos y despojos que arqueólogos y contrabandistas llevaron adelante en las Ruinas durante las últimas décadas del siglo XX.
La economía de los Kilme
Entre los Kilme hay un alto grado de desocupación, lo que obliga a la comunidad a desarrollar una economía de subsistencia. La mayor parte de la población se dedica principalmente a la cría del ganado caprino, agricultura en pequeña escala, y producción artesanal de dulces de durazno, membrillo, quesos y nueces. Además, existen en la zona numerosos artesanos, que confeccionan tapices, prendas tejidas en telar, objetos de cerámica, de cuero, esculturas en piedra y madera, de indudable valor artístico. Sin embargo, son pocos los artesanos Kilme que logran vivir de la venta de sus confecciones, por varias razones: una de ellas es la falta de un espacio que les permita tomar contacto con la afluencia turística que visita el valle año tras año. El concesionario de la Ruinas no permite la comercialización de artesanías de la comunidad Kilme en el museo. Lo que allí se vende se trae desde Salta o incluso del extranjero. Por la falta de dinero, muchas chicos de la comunidad sufren de problemas de desnutrición, a lo que se suma la falta de atención médica por parte del Estado de las familias que viven en los cerros, en zonas de difícil acceso.El agua es uno de los temas críticos en el Valle. Es una zona seca, con lluvias escasas que se concentran principalmente en el verano. El agua utilizada para beber, cocinar y regar los cultivos proviene de vertientes, y se comparte por turnos entre los diferentes pobladores y terratenientes, a través de un sistema de acequias que recorre los campos, tema que genera constantes conflictos.
El pacto de Hermandad
El 29 de junio del 2001 se firmó en París el primer pacto de hermandad que una ciudad de la Argentina celebra con una comunidad indígena. Existe un solo antecedente a nivel mundial, el pacto de Luxemburgo, firmado en el año 1995 entre el ducado de Luxemburgo y la Comunidad Kolla Argentina. La idea del pacto de concretó a través de un proyecto de la concejal quilmeña María Elisa Ezquerra, que buscó, con la colaboración de la antropóloga Mónica Cereda, una figura para enmarcar el lazo de amistad que había comenzado a gestarse entre Kilmes y Quilmes. El proyecto se concretó durante una muestra fotográfica y etnográfica en el Museo del Hombre de París, a la que asistió el intendente Fernando Geronés, autoridades del Concejo Deliberante y miembros de la Comunidad India Kilme de la Provincia de Tucumán. A través de este pacto, el Municipio de Quilmes se comprometió a salvaguardar la cultura India Kilme, rescatando, revalorizando y respetando las tradiciones a través de los años. Además, se propuso trabajar para que se conozca en nuestro distrito la historia tal cual sucedió; por otra parte incentivar la participación de todos los integrantes de la Comunidad India en el proceso socioeconómico de la Nación, rechazando la discriminación y la violencia que aún hoy padecen.
Últimos Avances

Este año el intendente Gutiérrez se reunió con el Cacique Francisco Chaile y con delegados de la comunidad. Durante la jornada surgieron propuestas y ejes de trabajo para el futuro y medidas concretas en las que el Municipio de Quilmes se comprometió a continuar: -Avanzar en el compromiso de actualizar los modelos de la ayuda económica en el marco del pacto de hermandad entre la comunidad y la ciudad de Quilmes. - Coordinar en conjunto con el Consejo Indígena de Buenos Aires (CIBA) para tener en Quilmes un galpón cultural donde se pueda difundir el arte y la cultura de las diferentes comunidades originarias. - Coordinar en conjunto con la Universidad Nacional de Quilmes (UNQ) y el CIBA la promoción de un convenio de capacitación en turismo y gastronomía que se complemente con las acciones llevadas adelante por la comunidad tendientes a alejar la explotación turística privada de la Ciudad Sagrada y para que se convierta en una fuente de trabajo para los indios Kilme. - Ampliar el Pacto de Hermandad mediante la promoción de acciones desde la dirección de Pueblos Originarios y Relaciones Latinoamericanas del Municipio y la incorporación de las asociaciones civiles hermanas de la Comunidad India Quilmes (C.I.Q) para tender una red de solidaridad con los vecinos de la ciudad de Quilmes. - Poner al servicio de la C.I.Q. a la dirección de Pueblos Originarios y Relaciones Latinoamericanas del Municipio como un canal para centralizar tanto la información como la ayuda que llega desde Buenos Aires. - Tender relaciones políticas entre la C.I.Q con el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (I.N.A.I.) y Cancillería. Por último, se invitó al Cacique Chaile a participar del aniversario de la ciudad de Quilmes y se recibieron algunos pedidos que atienden a necesidades concretas de la comunidad, en los que se trabajará para dar solución.

Comfortably Numb interpretado por Vade Retro el 14/8 en Artenpié.
Vade Retro: Alvar Llusá Damiani: 1ra Guitarra y Coros. Matías Marques Monteiro: Bajo y Voz. Lucas Bustos: Teclado, Voz y Coros. Federico Ramondi: Bateria. Tony Almirón (invitado): Guitarra Acústica.
Más del Grupo en http://www.youtube.com/user/vaderetrovideos



MUESTRA EN LA CASA DE LA CULTURA
Rivadavia y Sarmiento
Aldo Severi fue un hombre de Quilmes, y Quilmes, lo honra por estos días, con una muestra de arte sacro en su Casa de la Cultura. La inauguración es el sábado 15 de agosto con la emocionante Misa Criolla de Ramírez-Luna. Como señala Pacho O'Donnell en el texto del catálogo que acompaña la muestra, "la exaltada religiosidad de Severi sacraliza lo popular, él busca la fe en el paisaje de todos los días, es ésa su Biblia. Sus Cristos, sus santos y sus Iglesias tienen olor a cafetín, la música de los piringundines, el vértigo de la Bombonera, el bombo de las murgas. De allí el acierto del título: De lo profano a lo sacro."
El Catálogo de la muestra esta en Internet:
http://www.artealdiaonline.com/Ebooks/Artistas/Aldo_Severi
“Estamos trabajando fuertemente en la lucha contra la pobreza, impulsando obras de estructuras básicas elementales, como agua, cloacas, viviendas, asfaltos y también en la asistencia social”., dijo el intendente Francisco Gutiérez, en el acto principal en conmoración del aniversario de Quilmes.
El jefe comunal recordó a “quienes fueron nuestros fundadores, los indios Komes, por todo lo que ellos vivieron y las penurias que debieron soportar para llegar aquí”. El jefe comunal encabezó este viernes los actos oficiales del 343 aniversario de la ciudad de Quilmes, oportunidad en la que asistió en primer término al izamiento del pabellón nacional, al Tedeum en la catedral y la tradicional caminata al monumento al indio Kilme.
“Es importante en este 343 aniversario recordar a quienes fueron nuestros fundadores, los Indios Kilmes, por todo lo que ellos vivieron y las penurias que debieron soportar para llegar hasta aquí. Ellos construyeron las bases de este Quilmes de hoy, que sigue luchando para crecer con equidad y justicia, en un momento en que el mundo se debate para salir de una crisis económica que ha afectado a todos los países y Argentina no ha quedado exenta de eso. Desde nuestro lugar seguimos trabajando todos los días para construir una ciudad que va para adelante”, aseguró el Jefe comunal, que estuvo acompañado por el ministro de Gobierno de la provincia de Buenos Aires, el quilmeño Eduardo Camaño y otros miembros de su gabinete.
Lucha contra la pobreza
Gutiérrez también se refirió a la pobreza, al afirmar que “desde este gobierno, desde el gobierno provincial de Daniel Scioli y del gobierno nacional encabezado por la Presidenta Cristina Kirchner, estamos trabajando fuertemente en la lucha contra la pobreza, impulsando obras de estructuras básicas elementales, como agua, cloacas, viviendas, asfaltos y también en la asistencia social”.
Caminata al Indio y Pachamama
Luego del Tedeum, las autoridades partieron caminando hasta el monumento al Indio Kilme, ubicado en Otamendi esquina Yoldi, (camino al Río), donde se procedió a la colocación de ofrendas florales al pie del mismo. La primera ofrenda fue entregada por el Intendente Gutiérrez y el delegado de la Ribera, Jorge Navarro y la segunda por los representantes de los centros tradicionalistas.
Finalmente, los miembros del gabinete municipal, participaron del Acto de ofrenda a la Pachamama de la cual participó el Cacique de la Comunidad Kilme, Francisco Chaile.
Fuente: Quilmes a Diario

Cada lunes por la mañana, las vecinas de Quilmes Oeste se juntan en la puerta de su casa para acercarle decenas de cajas de cartón. La mayoría de esas cajas son de la raviolada del domingo y a Delfor Cabezas, de 69 años, le son de gran utilidad.
Hace ya 10 años que descubrió lo talentoso que podía ser. Y fue casi por casualidad.
En ocasión del cumpleaños 80 de su tío, se decidió a regalarle un auto moldeado con sus propias manos, aunque sólo fuera de cartón, extraído de una caja que muchos consideraban… verdaderamente inútil.
El resultado de aquel auto fue tan maravilloso, tan fantástico, que llovieron halagos y felicitaciones de cada rincón de la familia y de sus amistades. Y fue entonces que emprendió un viaje con boleto de ida. Y ya nunca más se despegaría de su oculta (hasta entonces…) pasión.
Ese regalo disparó la explotación de una habilidad que no es fácil de encontrar. De a poco, Delfor se fue animando a más y más y así su colección llegó rápidamente a 25 ejemplares únicos en el mundo.
El nivel de detalle que logra es envidiable. La prolijidad y la exactitud, francamente increíbles. Y el placer que produce el tan sólo ver una de sus tantas creaciones, es sinceramente recomendable…
Sus modelos descansan silenciosamente en el garage de su sencilla casa de Quilmes y sólo de vez en cuando a alguien se le ocurre invitarlo a algún lugar para que las muestre, las saca y de esa manera todos pueden disfrutarlas. Cuando alguien puede ver uno de los modelos que realiza Delfor, se maravilla, pero cuando puede acceder a los detalles, al interior, las palabras ya no tienen lugar y la sorpresa y la fascinación son las sensaciones reinantes. Sin lugar a dudas. La estrella indiscutida de su colección es un viejo colectivo de pasajeros. De esos coloridos y simpáticos de finales de los años ´40 o ´50.
Como en el caso de todos los autos que fabrica, el techo es desmontable para que todo se aprecie mejor. Y vaya si vale la pena hechar una curiosa mirada por dentro.
Todo, absolutamente todo está en su lugar, replicado a la perfección. Los pasamanos, los asientos, el tablero del colectivo… y hasta un pequeño balde a la vieja usanza con una vetusta escoba, tal como era costumbre por aquellos días para que el chofer higienice el colectivo entre los distintos recorridos.
Nada falta allí. Nada se le escapa a este perfeccionista y detallista empedernido. Y para que eso suceda, Delfor se encarga personalmente de estudiar los autos que planea fabricar. Condición indispensable para comenzar el trabajo es ver el auto “en persona” y si tiene que hacerlo, viaja hasta cualquier museo para entrar en contacto de primera mano con el vehículo elegido para replicar.
Los coleccionistas son también de gran ayuda y colaboración en su complicada pero satisfactoria tarea. Hoy, seguramente, algún otro modelo que le falte a su colección, esa misma que es tan completa, estarásiendo concebido. Con autos desde los años ´30, coches de competición y hasta un increíble Dodge Polara, la suya es una muestra acabada y genial de los autos que supieron pisar nuestras calles en otras épocas.
Los colección de modelos de entre 45 y 50 cm. en escala 1:10, que sueña, trabaja y concreta Delfor Cabezas es un tesoro escondido en algún lugar del sur. Una colección que casi no tiene valor monetario, no por desmerecerla, sino porque semejante trabajo, semejante esfuerzo, tantas horas sin dormir, no pueden ser minimizadas a tan sólo un puñado de billetes.
Esta colección tiene un inmenso valor y eso es algo que no se puede medir con dinero. Esto, la describe de la mejor manera.


